محض اتصال به كر و جارى پاك مىشود ، يا نه ؟ يا آن كه آهار داشته باشد ، و هكذا گل و امثال آن ؟ جواب : اگر در كر و جارى معلوم شد كه آب به وصف الإطلاق در او نفوذ كرده است ، پاك مىشود ، اگر چه به فشار ، آب مضاف خارج شود ، چون كه كر و جارى حاجت به فشار نيست ، بلكه مجرد استيلاء آب كافى است . ( و اللَّه العالم ) سؤال 23 [ تطهير لباسى كه گل به آن چسبيده است ] لباس نجس بعد از تطهير ، گلى در او ديده مىشود كه محتمل است قبل از تطهير به آن رسيده باشد ، نجس است ، يا نه ؟ و اگر معلوم شود كه قبل از تطهير به آن رسيده آيا تمام آن لباس را بايد دوباره تطهير نمود ، يا همان مقدار كه گل به آن چسبيده [ است ؟ ] جواب : اگر معلوم نباشد كه پيش بوده ، محكوم به طهارت است ، از باب اصل تأخر حادث بنا بر اعتبار اصول مثبته ، و قاعده شك بعد از عمل . و اگر معلوم باشد سبق او . پس اگر آب در او نفوذ مىكند محكوم است به طهارت . و اگر نفوذ نمىكند و آب به زير او مىرسد ، جامه و ظاهر آن گل ، پاك است . و اگر آب به زير او نمىرسد ، جوف او و آن قدر از جامه كه به او [ گل ] چسبيده است ، نجس است . و بقيه جامه پاك است . ( و اللَّه العالم ) سؤال 24 [ تطهير ظروف با اتصال به كرّ ] في الأوانى المتنجسه ، إذا فتح عليها شير الطرنبه الذي ماؤها من الشط ، هل تطهر بامتلائها ، أم لا بد من التعدد ؟ جواب : إذا كان ماء الطرنبه متصلا بالشط من غير فصل ، و كان الماء بعد فتح الشير متصلا بالأواني ، بأن يكون كالعمود من غير أن يتفرق في الهواء قبل الوصول إلى الإناء ، تطهر الآنية من غير حاجة إلى التعدد ، مثل ما إذا غمست في الكر ، أو الجاري . و على هذا ، فإذا كانت يده نجسة ، له ان يغسلها في تلك الانية حال الاتصال بالشط . كما أن الحياض الصغار تحت المزملات في الحمامات إذا فتحت المزملة يجوز غسل الشيء المتنجس فيها به شرط كون المنبع أزيد من الكر ، و كون الماء الجاري من المزملة وصلة واحدة و عمودا من غير ان يتفرق . فهذا النحو من الاتصال بالكر أو الجارى ، كاف في التطهير و الاعتصام . سؤال 25 [ تطهير لباس آهاردار ] چلوارى كه آهار دارد پاك مىشود ، يا نه ؟ جواب : اگر در آب كر ، يا جارى گذارند كه آب مطلق نفوذ به اعماق آن كند ، پاك مىشود . و اگر نفوذ نمىكند ، پاك نمىشود تا آهارش برود اگر آن آهار هم نجس باشد . و اگر